Ovide Decroly
Ovide
Decroly. Ovide Decroly (23 de julio de 1871, Renaix (Ronse), Bélgica - 1932,
Uccle) fue un pedagogo, psicólogo, médico y docente belga. Se educó en un
medio abierto y con la influencia de una sensibilidad por la búsqueda científica,
gracias a su padre, es conocido como el padre de la Globalización.
El
movimiento llamado “escuela nueva” defendía precisamente una escuela
adaptada, personalizada y estrechamente vinculada al desarrollo de los alumnos.
Importantes pensadores tanto de la época de Decroly como pensadores
contemporáneos impulsaron un cambio en la escuela de forma tal que el alumno
sea el protagonista de su propio aprendizaje y no el docente.
El
desarrollo de la teoría global expuesta por Decroly parte del punto de que una
determinada idea se construye de simples percepciones, las que posteriormente
se asocian generando conceptos cada vez más complejos y más completos. Todo
esto se origina desde los centros de interés que no son más que aquellos temas
que llaman la atención de los alumnos y que por lo demás, son necesarios para
su uso cotidianamente. Por lo tanto, no son temas impuestos por el docente,
sino que son los alumnos los que identifican un determinado tema de interés.
Decroly
defendió la idea de que los conceptos son los que se deben adaptar a los
alumnos y no al contrario, con lo cual, se han de emplear palabras que logren
captar la atención de los estos. Para desarrollar estas ideas, Ovide Decroly
aplicó los siguientes medios:
1.-La
observación de la naturaleza como estrategia para despertar el interés de los
alumnos.
2.-El
alumno que aprenda primero el todo y luego sus partes. Es decir, el aprendizaje
global.
3.-El
alumno es el centro de toda la actividad educativa, es decir, se trata de un
paidocentrismo.
4.-La
realidad también ha de enseñar a los alumnos, es decir, el contexto real de los
alumnos.
5.-El
juego permite a los alumnos adquirir conocimientos para la vida.
6.-Los
alumnos se mueven a partir de ciertas necesidades fundamentales como, por
ejemplo, comer, dormir, respirar, asearse, entre otras.
LEV VYGOTSKI
17
de noviembre de 1896, Orsha,
Bielorrusia.
11
de junio de 1934, Moscú, Rusia
Lev
Semyonovich Vygotsky
Lev
Vygotsky es un autor clave en la psicología del desarrollo y de la educación,
si bien también hizo aportaciones importantes en el campo de la neuropsicología
y fundó el enfoque psicológico histórico-cultural. Su teoría y su obra se
enmarcan en el contexto de la revolución del proletariado que tuvo lugar en
Rusia y en la que participó de forma directa.
En
este artículo hablaremos de la biografía y de las principales ideas y
aportaciones de Vygotsky a la psicología y a otras ciencias sociales. Nos
centraremos su relación con el desarrollo de la psicología evolutiva y de la
educativa, aunque también mencionaremos su influencia en otras disciplinas.
Entre
las obras más destacadas de este autor encontramos:
· “Psicología
educativa”
· “La
mente en la sociedad”
· “El
significado histórico de la crisis de la psicología”
· “El
desarrollo de los procesos psicológicos superiores”
· “Psicología
del arte”
· “El
pensamiento y el habla”,( su libro más influyente),
Vygotsky
también dio mucha importancia a las funciones socializadoras del juego. Este
autor defendió que los niños interiorizan las normas culturales, los roles
sociales o las habilidades interpersonales a través del juego. Además, el uso
de símbolos y de la imaginación es muy relevante en la adquisición del
pensamiento abstracto.
Las
diferencias principales de las ideas de Vygotsky con los planteamientos de Jean Piaget, el otro teórico
fundamental de la época, incluyen la ausencia de estadios del desarrollo, la
focalización en el lenguaje y en el rol de los adultos en el aprendizaje o el
énfasis en la individualidad, en la interacción interpersonal y en el papel del
contexto sociocultural.
Aportaciones
a la psicología
Vygotsky
es considerado uno de los autores más influyentes en muchas de las ramas de la
psicología actual, si bien durante su época no obtuvo tanto reconocimiento como
Piaget, Skinner o Pavlov a
nivel mundial hasta décadas después de su muerte. Esto ha sido atribuido tanto
a su vinculación con el Partido Comunista soviético como a su fallecimiento
prematuro.
ZONA
DE DESARROLLO PROXIMO
Un
aspecto de la teoría de Vygotsky que ha generado particular interés es el
concepto de la zona de desarrollo proximal, clave en el aprendizaje.
Este término hace referencia a la distancia entre las conductas que un niño
puede ejecutar por sí mismo y aquello que es capaz de hacer con ayuda de otras
personas con un mayor dominio de un aspecto concreto.
2. ANDAMIAJE
Vygotsky
denominó “andamiaje” al proceso por el cual un adulto ayuda a un niño
a llevar a cabo una tarea determinada. A medida que el pequeño obtiene un
conocimiento o una destreza mayores, los educadores deberán incrementar de
forma proporcional la dificultad de los ejercicios por tal de que siga
aprovechándose de la zona de desarrollo proximal.
3. ENFOQUE
PSICOLÓGICO HISTÓRICO-CULTURAL,
El
surgimiento del enfoque psicológico histórico-cultural, que tenía el objetivo
de determinar las relaciones entre la cultura, la mente y el cerebro en un
contexto espacial y temporal determinado, se atribuye también a la influencia
de Vygotsky, así como a la de Aleksandr Luria y otros colaboradores cercanos.
EMILIO MIRA Y LOPEZ
Emilio
mira y López Fue un profesor, psicólogo y psiquiatra español, Nació el 24 de
octubre de 1896, Santiago de Cuba, Cuba. Falleció 16 de febrero de 1964,
Petrópolis, Estado de Río de Janeiro, Brasil Fue el primero en ocupar la
primera cátedra de psiquiatría creada en la Universidad Autónoma de Barcelona
Mira ha dejado huella firme de su nombre en todos los campos que cultivó,
incluyendo a la Psiquiatría y la Psicología en todos sus aspectos, ramas,
aplicaciones y conexiones. Para él todo era una sola cosa: el estudio del
hombre, con la finalidad de conseguir su máxima salud y bienestar. Por eso al
final de su vida, cuando siempre había dado por hecho que cualquier medicina
debía ser psicosomática, propugnó un concepto aún más amplio, el de la medicina
integral o eubiátrica ( del griego eu, bienestar, y bios, vida) la medicina que
enseña a vivir bien. Llegó a la conclusión de que si la salud se deriva de una
armonía en el funcionamiento de todos los órganos (incluidos, evidentemente,
los aspectos psíquicos) entonces entran dentro del campo de la medicina en un
sentido amplio, como auxiliares, todas las ciencias que se pueden relacionar
con el bienestar humano. Por eso la Medicina Integral requerirá la colaboración
de médicos, higienistas, abogados, pedagogos, economistas, sociólogos y
políticos ( "políticos que habrán seguido la carrera de Ciencias
Políticas, no los actuales" - observa) para crear las condiciones sociales
en las que los hombres puedan desarrollarse saludablemente, es decir, felizmente.
Tras su muerte Emilio Mira dejó generaciones de maestros, psicopedagogos,
psicólogos, psiquiatras y psicotécnicos formados bajo sus enseñanzas y sus
teorías, que habían sido expuestas no solo a través de sus innumerables cursos
y conferencias sino en sus más de treinta libros, algunos de los cuales todavía
siguen siendo reeditados en Brasil, Argentina y México. Aportes ü Incorporó
la psicología española a la psicología occidental, al introducir a través de
sus publicaciones y trabajos la psicología experimental, la psicología
jurídica, el pensamiento de los grandes psiquiatras alemanes y las teorías
psicoanalíticas., Introdujo y desarrolló en España la Orientación Profesional,
haciendo el Instituto de Barcelona bajo su dirección famoso en toda
Europa ü Fue el más convencido defensor de la unidad psicosomática y
propugnó, en una visión aún más amplia, la concepción psico-bio-social de la
persona. En ese sentido, resaltó la importancia del entorno familiar en el
mantenimiento de las neurosis mostrándose como pionero de la terapia de familia
en España y, en una etapa más avanzada, la importancia del ambiente social,
declarando que "no puede haber individuo sano en una sociedad
enferma". Por ello decía que la clase médica debía implicarse más en la
resolución de los problemas sociales influyendo corporativamente en los órganos
gubernamentales y legislativos. ü Introdujo una nueva visión de la
Medicina, definiendo al enfermo como "todo aquel que sufre o hace
sufrir" y a la Medicina como la ciencia cuyo objetivo es la supresión del
sufrimiento humano. Partiendo de esa premisa, considera que la somatoterapia
(terapia del cuerpo) debe actuar fusionada con la psicoterapia (terapia de la
mente) en una sola unidad para lograr el restablecimiento de la salud o
normalidad biológica "concebida como el más perfecto equilibrio dinámico
obtenible entre las propiedades del Ser y la mayor eficacia conseguible en sus
reacciones". Ninguna de las dos actitudes, aisladamente, es eficaz, el
individuo humano requiere siempre un tratamiento integral e integrante; la
Medicina requiere una constante y adecuada imbricación de ambos recursos, es
decir, de las armas psicológicas y de las bioquímicas y
fisicoquímicas". ü Efectuó un estudio detallado y exposición
crítica del psicoanálisis, distinguiendo en él tres dimensiones fundamentales:
como método de exploración, como doctrina y como terapia ü Se
preocupó en subrayar la necesidad de que los jueces tuvieran conocimientos de
psicología, y sostuvo la importancia de prevenir el delito, antes que castigarlo ü Su
aportación a la Psicopedagogía abarcó desde sus innumerables cursos hasta la
mayor parte de sus libros. Creía en la necesidad de inculcar una conciencia
moral en el niño y la importancia profunda de la educación para la formación de
una sociedad mejor. ü En todos los campos afines en que incursionó,
estudió en profundidad todas las escuelas y autores, y extrajo de cada uno su
mejor aportación para sintetizar en un todo coherente el mejor saber posible
sobre cada aspecto, siendo, en este sentido, partidario de un método ecléctico,
no dogmático. Divulgó la síntesis de ese conocimiento obtenido a través de
manuales que aúnan el rigor científico con la claridad de exposición,
ejerciendo una auténtica obra de pedagogía social. Lamentablemente murió con 67
años cuando, habiendo alcanzado las condiciones de tranquilidad necesarias, se
disponía a compendiar en un volumen la esencia de su pensamiento, actualmente
disperso en las obras citadas, y sobre el cual el más completo estudio
existente es el libro de L. M. Iruela publicado por la Universidad de Barcelona
Y afirma, en otro texto: "de un modo u otro, toda la obra de Mira gira en
torno al ser humano, que él concebía como una realidad de enorme complejidad
estructural e indiscutible unidad funcional" Para Mira no hay alteración
psicológica que no tenga su reflejo orgánico, ni alteración orgánica que no
tenga su reflejo psíquico; ambas cosas se dan siempre simultánea y
unitariamente, por más que en unos casos predomine un aspecto sobre el
otro.
ARISTOTELES
Biografía:
Aristóteles
nació en el 384 a.C. en Estagira, una pequeña localidad macedonia situada cerca
del monte Athos. Desde muy pequeño, fue instruido por su padre en los
secretos de la medicina, avivando años después su pasión por la investigación experimental. Una
disciplina en la que Aristóteles se mantiene a la cabeza, pues es considerado
por muchos como el primer investigador científico de la historia.
Filosofía
de ARISTOTELES
la
filosofía de Aristóteles destaca por el realismo y un mundo compuesto por
objetos indivisibles de forma (alma) y materia (cuerpo). La realidad de este
compuesto se estudia a través de la metafísica, que determina, según el autor,
las diez categorías que conforman el ser: la sustancia, la cantidad, la
relación, el tiempo, el lugar, la cantidad, la situación, la posesión, la
acción y la pasión. Aristóteles cree que estas criaturas incluyen en su
naturaleza el principio del reposo y el movimiento, siendo este último su
principal motor de cambio.
Teología
Aunque
Aristóteles utilice el término «dios», no está hablando del Dios del
cristianismo o de cualquier otra religión monoteísta. Este es un dios
considerado solamente como una hipótesis filosófica para dar completitud a toda
una teoría sobre el cambio. Su teología está basada en su visión cosmológica y
fue uno de los primeros filósofos en formular un argumento cosmológico para la
existencia de dios. Su razonamiento luego sería adoptado por teólogos judíos,
cristianos y musulmanes y contribuiría al concepto de Dios.
Frase
La
inteligencia consiste no sólo en el conocimiento, sino también en la destreza
de aplicar los conocimientos en la práctica
HUGO GAUDIG
(05
de diciembre 1860 en Stockey , 02 de agosto 1923 en Leipzig) fue una educación
progresiva y director de la escuela en Leipzig. Es el más alto exponente de la
pedagogía de la personalidad, que constituye para él la superación de la
individualidad; ésta es algo dado, natural, aquélla es algo a conquistar,
espiritual. La personalidad es la síntesis de lo individual y lo social, de lo
cultural y lo natural, de lo físico y lo espiritual. Es, en suma, la idea de la
plena humanidad. La educación debe estar al servicio de la formación de la
personalidad. La escuela no es un mero lugar de enseñanza, sino un centro de
vida, en el que se desarrolla la personalidad formada, que está en íntima
relación con la del niño por formar. El método debe estar subordinado a él y no
viceversa como ocurre de ordinario. La escuela debe estar también en relación
con las esferas sociales y culturales (de la vida en la que se ha de introducir
al niño., pero ninguna de ellas debe adquirir predominio sobre la escuela, que
ha de estar esencialmente al servicio de la personalidad en desarrollo y de la
comunidad cultural nacional.
EDWARD L. THORNDIKE
Datos
bibliográficos
Nació el
31 de agosto de 1874 en Williamsburg Estados Unidos, en una familia protestante
de confesión metodista (su padre era pastor de una de estas iglesias). Falleció
el 9 agosto de 1949 en Montrose, Nueva York, Estados Unidos cuando tenía 74
años.
Lo
que más atrajo su interés fue la teoría del
aprendizaje, y se encuentra entre los importantes precursores
del conductismo. Fue Psicólogo y pedagogo estadounidense así mismo escritor
bisagra entre dos tipos de psicología, el funcionalismo y el conductismo. Elaboró
una teoría a la que denominó conexionismo en la que mantiene la idea de
conciencia, aunque sin perder de vista la importancia del entorno ni el
carácter práctico.
Obras
Psicología
educacional publicada en 1903.
Introducción
a la teoría de las mediciones mentales y sociales en 1904.
Principios
de la enseñanza basados en la psicología en 1905
Inteligencia
animal en 1911
Educación
el primer libro en 1912
La
psicología del aprendizaje en 1914
El
proceso de aprendizaje se puede reducir a varias leyes:
1) La ley del ejercicio: según la cual la práctica fortalece las
conexiones y el desuso las debilita.
2)
La ley de la facilitación: que sirve para explicar los efectos de la
recompensa.
3)
La ley del efecto: es la última y más importante. Detalla cómo en el
proceso de ensayo y error, si se produce una respuesta seguida por una
satisfacción, la conexión se hace más fuerte y conduce a su aprendizaje; por el
contrario, si hay un refuerzo negativo, la conexión estímulo-respuesta se
debilita y acaba desapareciendo.
Conceptos
fundamentales
1. El aprendizaje requiere tanto de práctica como de gratificaciones
(leyes de efecto /ejercicio).
2. Una
serie de conexiones S-R pueden encadenarse juntas si ellos pertenecen a la
misma sucesión de acción (ley de prontitud).
3. La
inteligencia es una función del número de conexiones de aprendizaje.
También
hace referencia a la posesión, por parte del organismo, de las capacidades y
condiciones necesarias (atención, motivación y desarrollo) para realizar el
aprendizaje (ley de la disposición). En tal sentido, aludió a la importancia de
la práctica. Dijo que las conexiones se fortalecen con la práctica y se
debilitan sin ella (ley del ejercicio). Esta ha sido una de las leyes que más
impacto ha tenido en la educación. De todos modos, Thorndike creía que cuando
la práctica no era recompensada no tenía influencia en el aprendizaje.
JEAN PIAGET
(1890-1980)
Célebre
científico suizo que trabajó durante muchos años en Francia. Doctorado en
Filosofía y Psicología, ocupó la cátedra sobre tales especialidades en las
Universidades de Neuchatel, Ginebra, Lausana y Sorbona. Cuando murió era el más
célebre y destacado psicólogo de niños del mundo entero. Fue durante muchos
años director del Instituto Jean-Jaques Rousseau de Ginebra, cargo en el cual
había sido designado en 1929.
u Piaget
afirmaba que el pensamiento de los niños es de características muy diferentes del
de los adultos. Con la maduración se producen una serie de cambios sustanciales
en las modalidades de pensar, que Piaget llamaba metamorfosis, es una
transformación de las modalidades del pensamiento de los niños para convertirse
en las propias de los adultos.
u Para
explorar los procesos de pensamiento (especialmente la atención y la
inteligencia) de los niños, Piaget recurrió al método fenomenológico. Este
método es por naturaleza subjetiva y demanda de una interpretación por parte
del investigador. La exploración del desarrollo cognitivo era para Piaget el
camino más provechoso para efectuar aportaciones a la epistemología. Este
desarrollo es el crecimiento que tiene el intelecto en el curso del tiempo, la
maduración de los procesos superiores de pensamiento desde la infancia hasta la
edad adulta.
Según
Piaget, las etapas del desarrollo cognitivo son:
u 1)
etapa sensorio-motora (0-2 años) donde los niños muestran una vivaz e intensa
curiosidad por el mundo que les rodea, su conducta está dominada por las respuestas
a los estímulos
u 2)
etapa pre operacional (2-7 años) en la que el pensamiento del niño es mágico y
egocéntrico, creen que la magia puede producir acontecimientos y los cuentos de
hadas l es resultan atrayentes, además se cree el centro de todos los sucesos,
que todas las cosas giran en torno a él, resultándole muy difícil ver las cosas
desde otro punto de vista
u 3)
etapa de las operaciones concretas (7-11 años), el pensamiento del niño es
literal y concreto, puede comprender que 8+11=19, pero la formulación
abstracta, como la de una ecuación algebraica, sobrepasa su captación,
u 4)
etapa de las operaciones formales en el nivel adulto, es capaz de realizar
altas abstracciones y efectuar (11-15 años), aquí el niño ingresa inferencias,
es la etapa correspondiente a las facultades superiores de los seres humanos.
Juan
Jacobo Rousseau.
Jean-Jacques
Rousseau (Ginebra, 28 de junio de 1712 - Ermenonville, 2 de julio de 1778) fue
un polímata suizo francófono. Fue a la vez escritor, pedagogo, filósofo,
músico, botánico y naturalista.
Juan
Jacobo Rousseau abandera la naturaleza del ser humano y resalta el desarrollo
libre del mismo en sus normas, lo que indica que las metodologías educativas no
deberían interrumpir en el niño cada una de las expresiones, impulsos o
manifestaciones del querer aprender o explorar su entorno. Planteando así un
gran respeto por la naturaleza de ser.
El
pedagogo afirma que la infancia es una etapa fundamental para el desarrollo del
niño, por lo tanto, hay que permitirle la libertad de experimentar el mundo
como él lo desee, dejándolo ser lo que es y lo que quiere ser, sin llenarlo de
responsabilidades escolares, obligaciones y deberes a una temprana edad, esto
permitiría el libre desarrollo de su personalidad, y afectar el proceso con
actividades avanzadas para su edad seria acelerar el proceso natural.
Desde
muy pequeños se despierta en los niños una gran curiosidad e inquietud por
saberlo todo, por investigar y experimentar, es precisamente en cada una de sus
vivencias que se genera el aprendizaje, por esto para Rousseau es importante
que en este aprendizaje se respete la autonomía, diferente al trabajo que
realizan las instituciones educativas en su posición de enseñar y que en muchas
ocasiones llegan a sobre estimular. Los niños aprenden más fácilmente a través
de su autonomía, de sus propios intereses o inclinaciones, más no a través de
la carga de instrucciones y orientaciones lógicas que ofrecen los docentes.
En
cuanto al niño se le respeten sus etapas de aprendizaje y se le permite ser
autónomo en la exploración de su medio como lo hemos mencionado anteriormente,
resalta un importante componente en su desarrollo, este es la felicidad,
elemento que la educación actual debe tener muy presente involucrando
estrategias enfocadas en aprender, más que en enseñar, y así no reprimir los
deseos propios de los niños. Y es que la finalidad de la educación debe ser la
felicidad.
El
hombre inteligente debe tener claridad que, para alcanzar la felicidad, debe
equilibrar sus deseos y sus necesidades. Lo cual indica que la felicidad parte
de la sabiduría.
Por
este motivo para Rousseau una persona dependiente es un hombre débil y un
hombre libre es aquel que es dueño de su voluntad, la libertad sin lugar a
dudas está unida a la felicidad. También afirma que el aprendizaje real se
logra a través de la experiencia. Rousseau represento a través de su
naturalismo pedagógico, una corriente de pensamiento que se extendió por toda
Europa a lo largo del siglo XVIII, la ilustración que intentaba dar respuesta a
las innumerables cuestiones que nos hacíamos como individuos y como pueblo a
través de la razón y el entendimiento.
Al
proponer Rousseau que al niño debía permitírsele cierto grado de autonomía para
que el manifestara sus intereses y desarrollara sus capacidades, Rousseau ponía
sobre la mesa al alcance de los niños, el conocimiento científico, el aprender
a través del hacer, de la curiosidad y de la inquietud intelectual.
Un
principio fundamental en el pensamiento de Rousseau y que ha influenciado
poderosamente las pedagogías actuales es el optimismo que expresa acerca de la
naturaleza humana y la visión del proceso educativo del niño como libre
desarrollo de esa naturaleza. Al niño no se le debe formar bajo unos parámetros
pre-establecidos, sino por el contrario permitirle desarrollarse de acuerdo a
su naturaleza que es interpretada como bienhechora y bondadosa.
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